Sách

Tinh thần bất ly thế gian giác nhằm chuyển hướng những người tu từ tinh thần yếm thế, xa lánh cuộc đời sang tinh thần nhập thế của Bồ tát, nghĩa là tình cảm của con người được chuyển hóa trở lại thể trong sáng của chư vị Bồ tát đi vào đời cứu nhân độ thế. Vì sau khi gạn lọc được những tình cảm thấp hèn của con người và dục tính của thế nhân, thân tâm của chư Bồ tát đã trở thành trong sạch, thường được ví như hoa sen không bị nhiễm ô trong bùn nhơ, không còn bị những tình cảm ủy mị tác hại làm khổ bản thân và gây đau khổ cho những người xung quanh. Nhờ vậy, Bồ tát mới có tình cảm trong sáng, cao quý là tâm từ bi bao phủ muôn người muôn loài.

Trong cuộc sống giữa trần gian này, Bồ tát vẫn gần gũi mọi người, nhưng với tình cảm hoàn toàn thanh cao trong sáng, không vướng mắc hệ lụy bất cứ cái gì của thế nhân, cho nên thân tâm Bồ tát luôn tỏa sáng niềm an lạc vô biên và đạo lực giải thoát này của Bồ tát cũng tác động sâu xa đến những người hữu duyên được an lạc theo. Từng bước chân Bồ tát đi vào đời làm cho cuộc đời sáng đẹp hơn; đó chính là hạnh nhập thế tích cực mà Đức Phật luôn nhắc nhở tất cả đệ tử cần thực hiện, gọi là phát tâm Bồ đề.

Trong vô số chư vị Bồ tát dấn thân vào đời làm lợi ích cho chúng hữu tình, nổi bật hình ảnh Bồ tát Quan Âm được mọi người trên khắp năm châu bốn biển tôn thờ, lễ lạy, kính ngưỡng. Quan Âm tiêu biểu cho đức hạnh Bồ tát theo tinh thần Đại thừa, thể hiện rõ nét sự tích cực vào đời trong mọi hoàn cảnh, nhằm làm vơi bớt nỗi khổ đau cho tất cả mọi người và làm an vui cho muôn loài mọi giới, nhưng không ai có thể chi phối được Ngài; vì Bồ tát luôn an trụ tâm đại từ bi là tình cảm trong sạch tuyệt đối của bậc đại giác luôn hướng đến muôn loài.

Và cũng vì sống vĩnh hằng với tâm đại từ bi thuần tịnh, cho nên Bồ tát Quan Âm không kẹt vào giới tính, mà Ngài tùy loại ứng hiện thân hoàn toàn tự tại vô ngại. Thật vậy, đối với vị đại Bồ tát đã làm chủ sanh tử, đã có đầy đủ đạo lực điều động Pháp giới như Bồ tát Quan Âm thì bản chất của con người không có tướng nam hay tướng nữ, nói chung, Đức Quan Am không bị trói buộc trong bất cứ loại hình cố định nào. Vì thế, Ngài có thể thị hiện 32 ứng hiện thân, từ thân cao quý nhất là thân Phật, hay hiện thân Bồ tát, Thanh văn, cho đến hiện thân đồng nam, đồng nữ, hay ngoại đạo, v.v... 32 ứng hiện thân chỉ là con số tiêu biểu nhằm gợi ý cho chúng ta nhận ra khả năng ứng hiện vô cùng vô tận của Bồ tát Quan Âm để cứu nhân độ thế hoàn toàn tự tại trong mọi tình huống.

Chỉ có những người đã tạo nghiệp nam nữ mới hình thành tướng nam nữ và từ nghiệp tướng nam nữ, nghiệp tâm nam nữ đó mà họ sanh ra tình cảm ái dục, mê đắm, trói buộc nhau, hành hạ nhau. Cứ như vậy mà con người luân chuyển đời đời kiếp kiếp trong sáu đường sanh tử luân hồi, liên tục thay hình đổi đạng và giới tính.

Ngoài Bồ tát Quan Âm, trong kinh Pháp Hoa còn nổi bật hình ảnh Long Nữ 8 tuổi thành Phật ở thế giới Vô Cấu. Có thể hiểu rằng từ thân đau khổ của chúng sinh, Bồ tát tu hạnh viễn ly, không bị xã hội và thiên nhiên chi phối, đạt được thân tâm vô cấu, không còn phiền não nhiễm ô, trong sạch hoàn toàn, không có tướng nam nữ, mới thành tựu quả vị Phật.

Tóm lại, Bồ tát đi ngược dòng thác sanh tử, khởi tu hạnh viễn ly, sống đời phạm hạnh, xây dựng được thân tâm trong sáng cho đến mức độ trở về trạng thái nguyên thể của các pháp. Và từ cội nguồn chơn như ấy, tùy theo hạnh nguyện phát khởi tâm đại bi đối với chúng sinh trong tam giới mà chư Bồ tát thị hiện thân hình tương ưng với thế nhân, để làm lợi ích cho họ, khơi dậy Phật tánh cho họ, giúp họ có được cuộc sống an lạc giải thoát ngay trong hiện đời và muôn kiếp về sau.